起源於舍衛城。

「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，對什麼執著，則生起這樣的見：『那會非有，那會非我所；那必將非有，那必將非我所。』呢？」

「大德！我們的法以世尊為根本……（中略）。」

「比丘們！當有色時，執取色後，對色執著，則生起這樣的見：『那會非有，那會非我所；那必將非有，那必將非我所。』

當有受時……當有想時……當有行時……當有識時，執取識後，對識執著，則生起這樣的見：『那會非有，那會非我所；那必將非有，那必將非我所。』

比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」

「無常的，大德！」

……（中略）不執取它後，會生起這樣的見：『那會非有，那會非我所；那必將非有，那必將非我所。』嗎？」

「不，大德！」

「受……想……行……識是常的，或是無常的呢？」

「無常的，大德！」

……（中略）不執取它後，會生起這樣的見：『那會非有，那會非我所；那必將非有，那必將非我所。』嗎？」

「不，大德！」

「這裡，凡所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行都是常的，還是無常的呢？」

「無常的，大德！」

……（中略）不執取它後，會生起這樣的見：『那會非有，那會非我所；那必將非有，那必將非我所。』嗎？」

「不，大德！」

「比丘們！當聖弟子在這些地方捨斷困惑，捨斷苦的困惑，捨斷苦集困惑，捨斷苦滅的困惑，捨斷導向苦滅道跡的困惑，比丘們！這被稱為不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸的入流者聖弟子。」