Verbundene Lehrreden 3.21

3. Das Kapitel über Kosala

Personen

In Sāvatthī.

Da ging König Pasenadi von Kosala zum Buddha, verbeugte sich und setzte sich zur Seite hin. Der Buddha sagte zu ihm:

„Großer König, diese vier Personen findet man in der Welt.

Welche vier?

Die Dunkle, die für das Dunkle bestimmt ist,

die Dunkle, die für das Helle bestimmt ist,

die Helle, die für das Dunkle bestimmt ist,

die Helle, die für das Helle bestimmt ist.

Und wie ist eine Person dunkel und für das Dunkle bestimmt?

Da ist eine Person in einer geringen Familie wiedergeboren – einer Familie von Leichenarbeitern, Korbflechtern, Jägern, Wagenbauern oder Lumpensammlern – arm, mit wenig zu essen und zu trinken, wo das Leben rau ist und Nahrung und Obdach schwer zu finden.

Und sie ist hässlich, unansehnlich, entstellt, kränklich – einäugig, verkrüppelt, lahm oder halb gelähmt. Sie gelangt nicht an Essen, Trinken, Kleidung und Transportmittel, an Kränze, Düfte und Make-up oder an ein Bett, ein Haus und Licht.

Und sie tut Schlechtes mit dem Körper, der Sprache und dem Geist.

Wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, wird sie an einem verlorenen Ort wiedergeboren, einem schlechten Ort, in der Unterwelt, der Hölle.

Diese Person ist wie jemand, der von Dunkel zu Dunkel geht, von Schwärze zu Schwärze, von Blutfleck zu Blutfleck.

So ist eine Person dunkel und für das Dunkle bestimmt.

Und wie ist eine Person dunkel und für das Helle bestimmt?

Da ist eine Person in einer geringen Familie wiedergeboren – einer Familie von Leichenarbeitern, Korbflechtern, Jägern, Wagenbauern oder Lumpensammlern – arm, mit wenig zu essen und zu trinken, wo das Leben rau ist und Nahrung und Obdach schwer zu finden.

Und sie ist hässlich, unansehnlich, entstellt, kränklich – einäugig, verkrüppelt, lahm oder halb gelähmt. Sie gelangt nicht an Essen, Trinken, Kleidung und Transportmittel, an Kränze, Düfte und Make-up oder an ein Bett, ein Haus und Licht.

Aber sie tut Gutes mit dem Körper, der Sprache und dem Geist.

Wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, wird sie an einem guten Ort wiedergeboren, in einer himmlischen Welt.

Diese Person ist wie jemand, der vom Boden auf eine Liege steigt; von einer Liege auf ein Pferd; von einem Pferd auf einen Elefanten; und von einem Elefanten auf ein Pfahlbau-Langhaus.

So ist eine Person dunkel und für das Helle bestimmt.

Und wie ist eine Person hell und für das Dunkle bestimmt?

Da ist eine Person in einer angesehenen Familie wiedergeboren – einer gutsituierten Familie von Adligen, Brahmanen oder Hausbesitzern – reich, wohlhabend und vermögend, mit einer Fülle von Gold und Silber, einer Fülle von Vermögen und Gütern, einer Fülle von Geld und Getreide.

Und sie ist ansprechend, gut aussehend, reizend, von unvergleichlicher Schönheit. Sie gelangt an Essen, Trinken, Kleidung und Transportmittel, an Kränze, Düfte und Make-up und an ein Bett, ein Haus und Licht.

Aber sie tut Schlechtes mit dem Körper, der Sprache und dem Geist.

Wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, wird sie an einem verlorenen Ort wiedergeboren, einem schlechten Ort, in der Unterwelt, der Hölle.

Diese Person ist wie jemand, der von einem Pfahlbau-Langhaus auf einen Elefanten absteigt; von einem Elefanten auf ein Pferd; von einem Pferd auf eine Liege; und von einer Liege auf den Boden. Und vom Boden aus tritt er in die Dunkelheit ein.

So ist eine Person hell und für das Dunkle bestimmt.

Und wie ist eine Person hell und für das Helle bestimmt?

Da ist eine Person in einer angesehenen Familie wiedergeboren – einer gutsituierten Familie von Adligen, Brahmanen oder Hausbesitzern – reich, wohlhabend und vermögend, mit einer Fülle von Gold und Silber, einer Fülle von Vermögen und Gütern, einer Fülle von Geld und Getreide.

Und sie ist ansprechend, gut aussehend, reizend, von unvergleichlicher Schönheit. Sie gelangt an Essen, Trinken, Kleidung und Transportmittel, an Kränze, Düfte und Make-up und an ein Bett, ein Haus und Licht.

Und sie tut Gutes mit dem Körper, der Sprache und dem Geist.

Wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, wird sie an einem guten Ort wiedergeboren, in einer himmlischen Welt.

Diese Person ist wie jemand, der von einer Liege auf eine andere Liege wechselt; von einem Pferd auf ein anderes; von einem Elefanten auf einen anderen; oder von einem Pfahlbau-Langhaus auf ein anderes.

So ist eine Person hell und für das Helle bestimmt.

Das sind die vier Personen, die man in der Welt findet.“

Das sagte der Buddha. …

„O König, manch ein Mensch ist arm,

ohne Vertrauen und geizig.

Knauserig, mit schlechter Absicht,

ist er rücksichtslos, seine Ansicht ist falsch.

Asketen, Brahmanen

und andere Bittsteller

beschimpft und beleidigt er.

Ein Nihilist ist er, schüchtert andere ein

und hält sie davon ab,

Bettlern zu essen zu geben.

O König, Herrscher über das Volk:

Wenn dieser Mensch stirbt,

stürzt er in die schreckliche Hölle –

vom Dunklen ist er für das Dunkle bestimmt.

O König, manch ein Mensch ist arm,

doch voll Vertrauen und nicht geizig.

Er gibt in bester Absicht,

der Mensch mit friedvollem Herzen.

Vor Asketen, Brahmanen

und anderen Bittstellern

steht er auf und verbeugt sich.

Er schult sich in moralischem Verhalten

und hält niemanden davon ab,

Bettlern zu essen zu geben.

O König, Herrscher über das Volk:

Wenn dieser Mensch stirbt,

gelangt er in den dritten Himmel –

vom Dunklen ist er für das Helle bestimmt.

O König, manch ein Mensch ist reich,

doch ohne Vertrauen und geizig.

Knauserig, mit schlechter Absicht,

ist er rücksichtslos, seine Ansicht ist falsch.

Asketen, Brahmanen

und andere Bittsteller

beschimpft und beleidigt er.

Ein Nihilist ist er, schüchtert andere ein

und hält sie davon ab,

Bettlern zu essen zu geben.

O König, Herrscher über das Volk:

Wenn dieser Mensch stirbt,

stürzt er in die schreckliche Hölle –

vom Hellen ist er für das Dunkle bestimmt.

O König, manch ein Mensch ist reich,

voll Vertrauen und nicht geizig.

Er gibt in bester Absicht,

der Mensch mit friedvollem Herzen.

Vor Asketen, Brahmanen

und anderen Bittstellern

steht er auf und verbeugt sich.

Er schult sich in moralischem Verhalten

und hält niemanden davon ab,

Bettlern zu essen zu geben.

O König, Herrscher über das Volk:

Wenn dieser Mensch stirbt,

gelangt er in den dritten Himmel –

vom Hellen ist er für das Helle bestimmt.“