或る時のことです。かつまた、尊者サーリプッタは、かつまた、尊者ウパセーナは、ラージャガハに住んでいます。シータ林のサッパソンディカ山窟（蛇の鎌首に似た洞窟）において。また、まさに、その時点にあって、尊者ウパセーナの身体に、毒蛇が落ちるところと成ります。そこで、まさに、尊者ウパセーナは、比丘たちに告げました。「友よ、さあ、わたしの身体を、臥床に載せて、外に運び出してください。この身体が、まさしく、ここに、離散する前に⸺それは、たとえば、また、ひと握りの籾殻のように」と。

このように説かれたとき、尊者サーリプッタは、尊者ウパセーナに、こう言いました。「また、まさに、わたしたちは見ません⸺尊者ウパセーナの、あるいは、身体の他化を、あるいは、諸々の〔感官の〕機能（根）の変化を。そこで、また、そして、尊者ウパセーナは、このように言いました。『友よ、さあ、わたしの身体を、臥床に載せて、外に運び出してください。この身体が、まさしく、ここに、離散する前に⸺それは、たとえば、また、ひと握りの籾殻のように』」と。「友よ、サーリプッタよ、その者に、あるいは、『わたしは眼である』と、あるいは、『わたしの眼である』と……略……あるいは、『わたしは舌である』と、あるいは、『わたしの舌である』と……略……あるいは、『わたしは意である』と、あるいは、『わたしの意である』と、たしかに、このような〔思いが〕存するなら、友よ、サーリプッタよ、彼には、あるいは、身体の他化が〔存するでしょうし〕、あるいは、諸々の〔感官の〕機能の変化が存するでしょう。友よ、サーリプッタよ、しかしながら、まさに、わたしに、あるいは、『わたしは眼である』と、あるいは、『わたしの眼である』と……略……あるいは、『わたしは舌である』と、あるいは、『わたしの舌である』と……略……あるいは、『わたしは意である』と、あるいは、『わたしの意である』と、このような〔思いは〕有りません。友よ、サーリプッタよ、そして、〔まさに〕その、わたしに、まさに、どうして、あるいは、身体の他化が有るというのでしょう、あるいは、諸々の〔感官の〕機能の変化が〔有るというのでしょう〕」と。

また、なぜなら、そのように、尊者ウパセーナの、わたしという作り為し（我慢）とわたしのものという作り為し（我所）からなる諸々の思量の悪習（慢随眠）は、長夜にわたり、善く完破され、それゆえに、尊者ウパセーナに、あるいは、「わたしは眼である」と、あるいは、「わたしの眼である」と……略……あるいは、「わたしは舌である」と、あるいは、「わたしの舌である」と……略……あるいは、「わたしは意である」と、あるいは、「わたしの意である」と、このような〔思いは〕有りません。そこで、まさに、それらの比丘たちは、尊者ウパセーナの身体を、臥床に載せて、外に運び出しました。そこで、まさに、尊者ウパセーナの身体は、まさしく、その場において、離散しました⸺それは、たとえば、また、ひと握りの籾殻のように、ということです。〔以上が〕第七となる。