Das hab ich gehört. Zu einer Zeit weilte der Erhabene bei Sāvatthī, im Siegerwalde, im Garten Anāthapiṇḍikos. Dort nun wandte sich der Erhabene an die Mönche: „Ihr Mönche“.—„Erlauchter“, antworteten da jene Mönche dem Erhabenen aufmerksam. Der Erhabene sprach also:

„Wie man lässig lebt, ihr Mönche, will ich euch zeigen, und wie man nicht lässig lebt. Das höret und achtet wohl auf meine Rede. Wie nun, ihr Mönche, lebt man lässig? Hat man, ihr Mönche, die Sinne des Sehens, Hörens, Riechens, Schmeckens, Tastens, Denkens nicht gezügelt, dann wird das Herz bei den durch das Auge, das Ohr, die Nase, die Zunge, den Körper, den Geist ins Bewußtsein tretenden Formen, Tönen, Düften, Säften, Gegenständen und Dingen ausgetrocknet. Ist das Herz trocken, dann hat es keine Freude. Ist da keine Freude, dann ist es nicht entzückt. Ist da kein Entzücken, dann ist da keine Lindheit. Ist da keine Lindheit, dann verweilt er im Leiden. Dem Leidenden einigt sich das Herz nicht. Ist das Herz nicht geeinigt, kommen die Dinge nicht zum Vorschein. Kommen die Dinge nicht zum Vorschein, so lebt man lässig—wie es bezeichnet wird.

Wie aber, ihr Mönche, lebt man nicht lässig? Hat man, ihr Mönche, die Sinne gezügelt, dann wird das Herz bei dem ins Bewußtsein Tretenden nicht ausgetrocknet. Ist das Herz nicht trocken, dann gebiert es Freude. Dem Freudigen gebiert sich Entzücken. Entzückten Geistes wird der Leib lind. Lind im Leibe fühlt man sich wohl. Sich wohl fühlend, wird das Herz einig. Einigen Herzens kommen die Dinge zum Vorschein. Kommen die Dinge zum Vorschein, so lebt man nicht lässig—wie es bezeichnet wird. So, ihr Mönche, lebt man nicht lässig“.