Discursos conectados 36.21

3. Capítulo de la explicación de ciento ocho

A Sīvaka

Una vez, el Buda estaba junto al comedero de ardillas en el bosque de bambú de Rājagaha.

El asceta itinerante Sīvaka ‘el del moño’ se le acercó, se saludaron,

se sentó a su lado y le dijo:

“Señor Gotama, hay ascetas y bramanes cuya doctrina, cuya teoría, es que

todo lo que experimenta una persona —sea placentero, doloroso o neutro— tiene su causa en lo que hizo en el pasado.

¿Usted qué opina?”

“Sīvaka, algunas sensaciones que aparecen se deben a la bilis;

esto puede saberse de primera mano

y es aceptado universalmente como cierto.

Así que esos ascetas y bramanes que afirman que

todo lo que experimenta una persona —sea placentero, doloroso o neutro— tiene su causa en lo que hizo en el pasado

contradicen el conocimiento directo y la verdad establecida.

Por lo tanto, considero que estos ascetas y bramanes se equivocan.

Otras sensaciones que aparecen se deben a la flema,

al aire,

a la combinación de los humores,

a los cambios de estación,

a un accidente,

a un ataque,

o al resultado de los propios actos.

Esto puede saberse de primera mano

y es aceptado universalmente como cierto.

Así que esos ascetas y bramanes que afirman que

todo lo que experimenta una persona —sea placentero, doloroso o neutro— tiene su causa en lo que hizo en el pasado

contradicen el conocimiento directo y la verdad establecida.

Por lo tanto, considero que estos ascetas y bramanes se equivocan.”

Cuando el Buda terminó, el asceta itinerante Sīvaka ‘el del moño’ le dijo:

“¡Fantástico, señor Gotama, fantástico!

A partir de hoy, considéreme un seguidor laico que ha encontrado un refugio para toda la vida.”

“Bilis, flema, aire,

humores, estaciones,

accidentes, ataques

y, por último, el resultado de los propios actos.”