En gang var Sariputta og Kotthita den store i hjorteparken Isipatana i Baranasi. En kveld reiste Kotthita seg fra sin ensomme meditasjon, gikk bort til Sariputta, hilste høflig på ham og satte seg ned. Så sa han:

«Hvordan er det med en som har kommet fram til sannheten, min venn Sariputta? Eksisterer han etter døden?»

«Dette spørsmålet om hvorvidt en som har kommet fram til sannheten, eksisterer etter døden, er et spørsmål Mesteren ikke har besvart, min venn.»

«Er det da slik at en som har kommet fram til sannheten, ikke eksisterer etter døden?»

«Dette er også et spørsmål Mesteren ikke har besvart.»

«Er det da slik at en som har kommet fram til sannheten, både eksisterer og ikke eksisterer etter døden?»

«Dette er også et spørsmål Mesteren ikke har besvart.»

«Er det da slik at en som har kommet fram til sannheten, verken eksisterer eller ikke eksisterer etter døden?»

«Dette er også et spørsmål Mesteren ikke har besvart.»

«Så du sier at Mesteren ikke har besvart noen av disse spørsmålene? Hvorfor har han ikke gitt noe svar på dem?»

«Den som liker primærsanseinntrykk, som gleder seg over primærsanseinntrykk og ikke forstår og ser det som det er at de tar slutt, vil mene at en som har kommet fram til sannheten, eksisterer etter døden, at han ikke eksisterer etter døden, at han både eksisterer og ikke eksisterer etter døden eller at han verken eksisterer eller ikke eksisterer etter døden.

Den som ikke liker primærsanseinntrykk, som ikke gleder seg over primærsanseinntrykk, men forstår og ser det som det er at de tar slutt, vil ikke mene at en som har kommet fram til sannheten, eksisterer etter døden, at han ikke eksisterer etter døden, at han både eksisterer og ikke eksisterer etter døden eller at han verken eksisterer eller ikke eksisterer etter døden.

Dette er grunnen til at Mesteren ikke har besvart disse spørsmålene.»

«Finnes det noen annen grunn til at Mesteren ikke har besvart disse spørsmålene, min venn?»

«Ja, det finnes. Den som liker tilblivelse, som gleder seg over tilblivelse og ikke forstår og ser det som det er at den tar slutt, vil mene at en som har kommet fram til sannheten, eksisterer etter døden, at han ikke eksisterer etter døden, at han både eksisterer og ikke eksisterer etter døden eller at han verken eksisterer eller ikke eksisterer etter døden.

Den som ikke liker tilblivelse, som ikke gleder seg over tilblivelse, men forstår og ser det som det er at den tar slutt, vil ikke mene at en som har kommet fram til sannheten, eksisterer etter døden, at han ikke eksisterer etter døden, at han både eksisterer og ikke eksisterer etter døden eller at han verken eksisterer eller ikke eksisterer etter døden.

Dette er grunnen til at Mesteren ikke har besvart disse spørsmålene.»

«Finnes det noen annen grunn til at Mesteren ikke har besvart disse spørsmålene, min venn?»

«Ja, det finnes. Den som liker involveringer, som gleder seg over involveringer og ikke forstår og ser det som det er at de tar slutt, vil mene at en som har kommet fram til sannheten, eksisterer etter døden, at han ikke eksisterer etter døden, at han både eksisterer og ikke eksisterer etter døden eller at han verken eksisterer eller ikke eksisterer etter døden.

Den som ikke liker involveringer, som ikke gleder seg over involveringer, men forstår og ser det som det er at de tar slutt, vil ikke mene at en som har kommet fram til sannheten, eksisterer etter døden, at han ikke eksisterer etter døden, at han både eksisterer og ikke eksisterer etter døden eller at han verken eksisterer eller ikke eksisterer etter døden.

Dette er grunnen til at Mesteren ikke har besvart disse spørsmålene.»

«Finnes det noen annen grunn til at Mesteren ikke har besvart disse spørsmålene, min venn?»

«Ja, det finnes. Den som liker begjær, som gleder seg over begjær og ikke forstår og ser det som det er at det tar slutt, vil mene at en som har kommet fram til sannheten, eksisterer etter døden, at han ikke eksisterer etter døden, at han både eksisterer og ikke eksisterer etter døden eller at han verken eksisterer eller ikke eksisterer etter døden.

Den som ikke liker begjær, som ikke gleder seg over begjær, men forstår og ser det som det er at det tar slutt, vil ikke mene at en som har kommet fram til sannheten, eksisterer etter døden, at han ikke eksisterer etter døden, at han både eksisterer og ikke eksisterer etter døden eller at han verken eksisterer eller ikke eksisterer etter døden.

Dette er grunnen til at Mesteren ikke har besvart disse spørsmålene.»

«Finnes det noen annen grunn til at Mesteren ikke har besvart disse spørsmålene, min venn?»

«Hvorfor vil du ha flere forklaringer enn dette, min venn Sariputta? Hvis en munk har funnet frihet ved å kvitte seg med begjæret, er det ikke snakk om flere runder i kretsløpet for ham.»