「比丘たちよ、四つの気づきの確立の、そして、集起を、さらに、滅至を、説示しましょう。それを聞きなさい。比丘たちよ、では、何が、身体の集起なのですか。食（動力源・エネルギー）の集起あることから、身体の集起があります。食の止滅あることから、身体の滅至があります。接触（触：感覚の発生）の集起あることから、諸々の感受（受：楽苦の知覚）の集起があります。接触の止滅あることから、諸々の感受の滅至があります。名前と形態（名色）の集起あることから、心の集起があります。名前と形態の止滅あることから、心の滅至があります。意を為すこと（作意）の集起あることから、諸々の法（性質）の集起があります。意を為すことの止滅あることから、諸々の法（性質）の滅至があります」と。〔以上が〕第二となる。