In Sāvatthī.

„Einstmals, ihr Mönche, stürzte sich ein Habicht plötzlich auf eine Wachtel und ergriff sie. Als nun, ihr Mönche, die Wachtel von dem Habicht davongetragen wurde, jammerte sie: ‚So unglücklich, wahrlich, sind wir, so verdienstlos, weil wir auf Abwegen gewandelt sind, auf fremdem Gebiet. Wenn wir auf rechtem Wege gewandelt wären, auf unserem eigenen, heimischen Gebiet, so würde dieser Habicht uns nicht kampflustig ergriffen haben‘.

‚Was aber, du Wachtel, ist denn dein rechter Weg, dein eigenes väterliches Gebiet‘?

‚Das gepflügte Ackerland, mit Erdschollen bedeckt‘.

Da nun ließ der Habicht, im Vertrauen auf seine eigene Kraft, seine eigene Kraft überschätzend, die Wachtel frei: ‚Geh du nur, Wachtel! Auch wenn du dahin gehst, wirst du von mir nicht loskommen‘!

Da nun ging die Wachtel zu einem gepflügten Ackerland, mit Erdschollen bedeckt, bestieg eine große Erdscholle, und, sich dort aufstellend, rief sie zum Habicht:

‚Komm jetzt nur an, du Habicht! Komm jetzt nur an, du Habicht‘!

Da nun, ihr Mönche, legte der Habicht im Vertrauen auf seine eigene Kraft, seine eigene Kraft überschätzend, beide Schwingen aneinander und stürzte sich plötzlich auf die Wachtel. Als aber, ihr Mönche, die Wachtel erkannte: ‚Ganz nahe herangekommen ist mir der Habicht‘, da schlüpfte sie unter die Erdscholle. Da nun, ihr Mönche, zerschlug sich eben da der Habicht die Brust.

Ebenso geht es, ihr Mönche, wenn einer auf Abwegen wandelt, auf fremdem Gebiet. Daher, ihr Mönche, wandelt nicht auf Abwegen, auf fremdem Gebiet. Bei dem auf Abwegen, auf fremdem Gebiet Wandelnden wird Māro Eingang finden, wird Māro einen Stützpunkt finden. Und was, ihr Mönche, ist für den Mönch Abweg, fremdes Gebiet?

Was da die fünf Wunschgenüsse sind. Welche fünf? Die durch das Auge, das Ohr, die Nase, die Zunge, den Körper ins Bewußtsein tretenden Formen, Töne, Gerüche, Geschmäcke, Gegenstände: die ersehnten, geliebten, entzückenden, angenehmen, dem Begehren entsprechenden, reizenden. Das, ihr Mönche, ist für den Mönch Abweg, fremdes Gebiet.

Wandelt, ihr Mönche, auf rechtem Wege, auf euerem eigenen väterlichen Gebiet. Bei dem auf rechtem Wege, auf eigenem väterlichem Gebiet Wandelnden wird Māro keinen Eingang finden, wird Māro keinen Stützpunkt finden. Und was, ihr Mönche, ist für den Mönch rechter Weg, eigenes väterliches Gebiet? Was da die vier Pfeiler der Achtsamkeit sind. Welche vier? Da wacht, ihr Mönche, der Mönch beim Körper über den Körper, bei den Gefühlen über die Gefühle, beim Herzen über das Herz, bei den Erscheinungen über die Erscheinungen, unermüdlich, klar bewußt, achtsam, nach Verwindung weltlichen Begehrens und Trübsinns. Das, ihr Mönche, ist für den Mönch rechter Weg, eigenes väterliches Gebiet“.