"Tương Ưng NIệm Xứ" bao gồm 104 bài kinh về bốn lãnh vực chánh niệm (satipaṭṭhāna, còn được gọi là “tứ niệm xứ” hoặc “nền tảng của chánh niệm”). Đó là thân, thọ, tâm, và pháp. Pháp ở đây được dịch theo nhiều cách khác nhau, nhưng khi đọc kỹ các bài kinh trong chương này, có thể thấy ban đầu nó đề cập đến các “nguyên lý” về nhân quả, những nguyên lý làm nền tảng cho quá trình thiền định. Những bài kinh về chủ đề cơ bản này ít được biết đến hơn so với "Kinh Niệm Xứ" dài hơn, được tìm thấy trong các phiên bản của MN 10 và DN 22; tuy nhiên, chúng có niên đại sớm hơn so với các bản biên soạn muộn này. Trong khi MN 10 nhấn mạnh thiền quán, thì trong bộ kinh này, chánh niệm thường được kết nối chặt chẽ với thiền định (jhāna), vì nó là yếu tố trên con đường dẫn trực tiếp đến “chánh định”. Thiền quán chỉ được đề cập rất ít. Nghĩa gốc của thuật ngữ chánh niệm (sati) là “ghi nhớ”, và khi được sử dụng trong thiền định, nó có nghĩa là không “quên” việc thiền, mà duy trì sự tập trung vào hơi thở hoặc các đề mục thiền khác. Bộ kinh này trình bày một loạt các góc nhìn về thiền chánh niệm; một trong những đặc điểm đáng nhớ nhất là loạt hình tượng và ví dụ minh họa cho việc thực hành. Đối tác của chánh niệm (sati) là “tỉnh giác” (sampajañña, đôi khi được dịch là “sự hiểu biết rõ ràng”), ám chỉ việc duy trì sự nhận thức rộng rãi và sự hiểu biết, đặc biệt là trong các hoạt động hàng ngày.

SuttaCentral