「比丘たちよ、もし、比丘が、欲〔の思い〕に依拠して、禅定を得、心の一境性を得るなら、これは、『欲〔の思い〕の禅定』〔と〕説かれます。彼は、諸々の〔いまだ〕生起していない悪しき善ならざる法（性質）の生起なきために、欲〔の思い〕を生じさせ、努力し、精進に励み、心を励起し、精励します。諸々の〔すでに〕生起した悪しき善ならざる法（性質）の捨棄のために、欲〔の思い〕を生じさせ、努力し、精進に励み、心を励起し、精励します。諸々の〔いまだ〕生起していない善なる法（性質）の生起のために、欲〔の思い〕を生じさせ、努力し、精進に励み、心を励起し、精励します。諸々の〔すでに〕生起した善なる法（性質）の、止住のために、忘却なきために、より一層の状態のために、広大のために、修行の円満成就のために、欲〔の思い〕を生じさせ、努力し、精進に励み、心を励起し、精励します。これらは、『諸々の精励の形成〔作用〕』〔と〕説かれます。比丘たちよ、かくのごとく、そして、この欲〔の思い〕は、かつまた、この欲〔の思い〕の禅定は、さらに、これらの精励の形成〔作用〕は、比丘たちよ、これは、『欲〔の思い〕の禅定と精励の形成〔作用〕を具備した神通の足場』〔と〕説かれます。

比丘たちよ、もし、比丘が、精進に依拠して、禅定を得、心の一境性を得るなら、これは、『精進の禅定』〔と〕説かれます。彼は、諸々の〔いまだ〕生起していない……略……。諸々の〔すでに〕生起した善なる法（性質）の、止住のために、忘却なきために、より一層の状態のために、広大のために、修行の円満成就のために、欲〔の思い〕を生じさせ、努力し、精進に励み、心を励起し、精励します。これらは、『諸々の精励の形成〔作用〕』〔と〕説かれます。比丘たちよ、かくのごとく、そして、この精進は、かつまた、この精進の禅定は、さらに、これらの精励の形成〔作用〕は、比丘たちよ、これは、『精進の禅定と精励の形成〔作用〕を具備した神通の足場』〔と〕説かれます。

比丘たちよ、もし、比丘が、心に依拠して、禅定を得、心の一境性を得るなら、これは、『心の禅定』〔と〕説かれます。彼は、諸々の〔いまだ〕生起していない悪しき……略……。諸々の〔すでに〕生起した善なる法（性質）の、止住のために、忘却なきために、より一層の状態のために、広大のために、修行の円満成就のために、欲〔の思い〕を生じさせ、努力し、心に励み、心を励起し、精励します。これらは、『諸々の精励の形成〔作用〕』〔と〕説かれます。比丘たちよ、かくのごとく、そして、この心は、かつまた、この心の禅定は、さらに、これらの精励の形成〔作用〕は、比丘たちよ、これは、『心の禅定と精励の形成〔作用〕を具備した神通の足場』〔と〕説かれます。

比丘たちよ、もし、比丘が、考察に依拠して、禅定を得、心の一境性を得るなら、これは、『考察の禅定』〔と〕説かれます。彼は、諸々の〔いまだ〕生起していない悪しき善ならざる法（性質）の生起なきために、欲〔の思い〕を生じさせ、努力し、精進に励み、心を励起し、精励します。……略……。諸々の〔すでに〕生起した善なる法（性質）の、止住のために、忘却なきために、より一層の状態のために、広大のために、修行の円満成就のために、欲〔の思い〕を生じさせ、努力し、精進に励み、心を励起し、精励します。これらは、『諸々の精励の形成〔作用〕』〔と〕説かれます。比丘たちよ、かくのごとく、そして、この考察は、かつまた、この考察の禅定は、さらに、これらの精励の形成〔作用〕は、比丘たちよ、これは、『考察の禅定と精励の形成〔作用〕を具備した神通の足場』〔と〕説かれます」と。〔以上が〕第三となる。