Verbundene Lehrreden 51.21

3. Das Kapitel über die Eisenkugel

Der Pfad

In Sāvatthī.

„Mönche und Nonnen, vor meinem Erwachen, als ich noch nicht erwacht war, aber zum Erwachen entschlossen, dachte ich:

‚Was ist der Pfad und die Übung, um die Grundlagen übersinnlicher Kraft zu entwickeln?‘

Da kam mir der Gedanke:

‚Da entwickelt ein Mönch die Grundlage übersinnlicher Kraft, die mit Versenkung durch Enthusiasmus und mit aktivem Bemühen einhergeht.

Er denkt: „Mein Enthusiasmus wird weder zu lasch noch zu angespannt sein. Und er wird weder innerlich eingeengt noch äußerlich zerstreut sein.“

Und er meditiert, indem er das Davor und Dahinter wahrnimmt:

wie davor, so dahinter; wie dahinter, so davor;

wie unten, so oben; wie oben, so unten;

wie bei Tag, so bei Nacht; wie bei Nacht, so bei Tag.

Und so entwickelt er mit offenem und unverhülltem Herzen einen Geist voller Glanz.

Er entwickelt die Grundlage übersinnlicher Kraft, die mit Versenkung durch Energie …

mit Versenkung durch Entwicklung des Geistes …

mit Versenkung durch Untersuchung und mit aktivem Bemühen einhergeht.

Er denkt: „Meine Untersuchung wird weder zu lasch noch zu angespannt sein. Und sie wird weder innerlich eingeengt noch äußerlich zerstreut sein.“

Und er meditiert, indem er das Davor und Dahinter wahrnimmt:

wie davor, so dahinter; wie dahinter, so davor;

wie unten, so oben; wie oben, so unten;

wie bei Tag, so bei Nacht; wie bei Nacht, so bei Tag.

Und so entwickelt er mit offenem und unverhülltem Herzen einen Geist voller Glanz.‘

Wenn die vier Grundlagen übersinnlicher Kraft auf diese Art entwickelt und gemehrt wurden, kann ein Mönch die vielen Arten übersinnlicher Kraft ausüben: sich vervielfältigen und wieder eins werden … den Körper beherrschen bis hin zur Brahmāwelt.

Wenn die vier Grundlagen übersinnlicher Kraft auf diese Art entwickelt und gemehrt wurden, erlangt ein Mönch mit der Auflösung der Befleckungen in eben diesem Leben die fleckenlose Freiheit des Herzens, die fleckenlose Freiheit durch Weisheit, erkennt sie durch eigene Einsicht und lebt darin.“

(Die sechs unmittelbaren Einsichten sind in voller Länge zu sprechen.)