একসময় আয়ুষ্মান অনুরুদ্ধ শ্রাবস্তীর অন্ধবনে রুগ্ন, পীড়ায় পীড়িত এবং অতিশয় অসুস্থ হয়ে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর বহুসংখ্যক ভিক্ষু আয়ুষ্মান অনুরুদ্ধের নিকট উপস্থিত হয়ে আয়ুষ্মান অনুরুদ্ধকে এরূপ বললেন :

“আয়ুষ্মান অনুরুদ্ধের কীরূপ অবস্থানের দরুন তার উৎপন্ন শারীরিক দুঃখবেদনা চিত্তকে প্রভাবিত না করে স্থিত হয়?”

“হে আবুসোগণ, চারি স্মৃতিপ্রস্থানে সুপ্রতিষ্ঠিত চিত্তে অবস্থানকালে আমার উৎপন্ন শারীরিক দুঃখবেদনা চিত্তকে প্রভাবিত না করে স্থিত হয়। সেই চারি প্রকার কী কী? এক্ষেত্রে আমি উদ্যমশীল সম্প্রজ্ঞানী ও স্মৃতিমান হয়ে এবং জগতে অভিধ্যা ও দৌর্মনস্য অপনোদন করে কায়ে কায়ানুদর্শী হয়ে অবস্থান করি। একইভাবে আমি বেদনায় বেদনানুদর্শী, চিত্তে চিত্তানুদর্শী এবং ধর্মেও ধর্মানুদর্শী হয়ে অবস্থান করি। আবুসোগণ, এই চারি স্মৃতিপ্রস্থানে সুপ্রতিস্থিত চিত্তে অবস্থানকালে আমার উৎপন্ন শারীরিক দুঃখবেদনা চিত্তকে প্রভাবিত না করে স্থিত হয়।”

নির্জনগত বর্গ সমাপ্ত।

তস্সুদ্দানং/সূত্রসূচি

নির্জনাগত দুয়ে কথিত, সুতনু, কণ্ডকী ত্রয়;
তৃষ্ণাক্ষয় শাল্লাগার, আম্রপালি ও পীড়িত যোগে বর্গ হয়॥