Pagal temą susijusių suttų rinkinys 53

1. Skyrius apie Gangą ir kitas upes

1-12. Džhana ir taip toliau

Savatthyje.

Ten gi …

„Keturios, vienuoliai, yra džhanos.

Kokios keturios?

Štai, vienuoliai, vienuolis, atsiskyręs nuo juslinių malonumų, atsiskyręs nuo nedorų būsenų, pasiekia ir buvoja iš atsiskyrimo gimusioje ekstazėje ir palaimoje su (proto) kreipimu ir išlaikymu – pirmojoje džhanoje.

Kai liaunasi (proto) kreipimas ir išlaikymas, būdamas su iš vidaus nurimusiu susitelkusiu protu, vienuolis pasiekia ir buvoja iš sutelkties gimusioje ekstazėje ir palaimoje be (proto) kreipimo ir išlaikymo – antrojoje džhanoje.

Ekstazei išblėsus, jis buvoja lygiažiūrus, atidus ir aiškiai suprantantis, jis visa esybe patiria palaimą. Jis pasiekia ir buvoja tame, ką taurieji nupasakoja taip: „Jis būna laimingas, lygiažiūrus ir atidus,” – trečiojoje džhanoje.

Palikęs (vertinimą) malonu-nemalonu, peržengęs ankstesnius laimę ir nusiminimą, jis pasiekia ir buvoja su lygiažiūros išgryninta atida, be (vertinimo) malonu-nemalonu – ketvirtojoje džhanoje.

Šios, vienuoliai, yra keturios, džhanos.

Panašiai, vienuoliai, kaip Gangos upė linksta link rytų, krypsta link rytų, šlyja link rytų,

lygiai gi, vienuoliai, taip ir vienuolis lavinantis, praktikuojantis keturias džhanas linksta link nibbānos, krypsta link nibbānos, šlyja link nibbānos.

Ir kaip, vienuoliai, vienuolis lavinantis, praktikuojantis keturias džhanas linksta link nibbānos, krypsta link nibbānos, šlyja link nibbānos?

Štai, vienuoliai, vienuolis, atsiskyręs nuo juslinių malonumų, atsiskyręs nuo nedorų būsenų, pasiekia ir buvoja iš atsiskyrimo gimusioje ekstazėje ir palaimoje su (proto) kreipimu ir išlaikymu – pirmojoje džhanoje.

Kai liaunasi (proto) kreipimas ir išlaikymas … antrojoje džhanoje …

trečiąją džhaną …

jis pasiekia ketvirtąją džhaną, kurioje nėra nemalonių ar malonių (pojūčių), bet yra atidos išgryninta lygiažiūra, ir būna joje.

Štai taip, vienuoliai, vienuolis lavinantis, praktikuojantis keturias džhanas linksta link nibbānos, krypsta link nibbānos, šlyja link nibbānos.”

(Likusios skyriaus suttos yra analogiškos šiai. Skiriasi tik upės ir jų kryptys, kaip SN 45.91–102.)

Šešios linkstą link rytų,

šešios link vandenyno.

Kartu du šešetukai sudaro dvylika,

ir taip perskaitomas šis skyrius.