有一次，尊者羅瑪沙迦賓亞住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。

那時，釋迦族人摩訶男去見尊者羅瑪沙迦賓亞。抵達後，向尊者羅瑪沙迦賓亞問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，釋迦族人摩訶男對尊者羅瑪沙迦賓亞這麼說：

「大德！有學住即是如來住呢？還是有學住是一，如來住是另一呢？」

「摩訶男學友！有學住非即是如來住，有學住是一，如來住是另一。摩訶男學友！凡那些有學、心意未達成、住於無上離軛安穩希求中的比丘，他們捨斷五蓋後而住，哪五個呢？捨斷欲的意欲蓋後而住、……惡意蓋、……惛沈睡眠蓋、……掉舉後悔蓋、捨斷疑惑蓋後而住。摩訶男學友！凡那些有學、心意未達成、住於無上離軛安穩希求中的比丘，他們捨斷這五蓋後而住。

而，摩訶男學友！凡那些煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，他們的五蓋已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物，哪五個呢？欲的意欲蓋已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物、惡意蓋已被捨斷，……、惛沈睡眠蓋……、掉舉後悔蓋……、疑惑蓋已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。摩訶男學友！凡那些煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，他們的這五蓋已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。

摩訶男學友！以此法門，這能被體會，有學住是一，如來住是另一：

摩訶男學友！有一次，世尊住在一奢能伽羅的一奢能伽羅叢林中。

摩訶男學友！在那裡，世尊召喚比丘們：『比丘們！我要靜坐禪修三個月，除以一人送施食外，不論誰都不應該來見我。』

『是的，大德！』

摩訶男學友！那些比丘回答世尊後，在那裡，除以一人送施食外，確實不論誰都沒去見世尊。

那時，經過那三個月，世尊從靜坐禪修中起來，召喚比丘們：『比丘們！如果其他外道遊行者們這麼問：「道友們！沙門喬達摩多以什麼住處在雨季安居中住呢？」比丘們！當被這麼問時，你們應該這麼回答那些其他外道遊行者：「道友們！世尊在雨季安居中多住於入出息念之定。」

比丘們！這裡，我正念地吸氣、正念地呼氣：

當吸氣長時，我了知：「我吸氣長。」

當呼氣長時，我了知：「我呼氣長。」

……（中略）

我了知：「隨觀斷念，我將吸氣。」

我了知：「隨觀斷念，我將呼氣。」

比丘們！當正確地說時，凡能說：

「聖住」、「梵住」、「如來住」者，那是入出息念之定，當正確地說時，他能說：「聖住」、「梵住」、「如來住」。

比丘們！凡那些有學、心意未達成、住於無上離軛安穩希求中的比丘，對他們來說，當入出息念之定已修習、已多修習時，導向諸煩惱的滅盡。

而，比丘們！凡那些煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，對他們來說，當入出息念之定已修習、已多修習時，當生導向樂的住處，以及正念與正知。

比丘們！當正確地說時，凡能說：「聖住」、「梵住」、「如來住」者，那是入出息念之定，當正確地說時，他能說：「聖住」、「梵住」、「如來住」。』

摩訶男學友！以此法門，這能被體會：有學住是一，如來住是另一。」