起源於舍衛城。

在那裡，……（中略）這麼說：

「比丘們！當一法已修習、已多修習時，有大果、大效益，哪一法呢？入出息念。

而，比丘們！當入出息念如何已修習、如何已多修習時，有大果、大效益呢？比丘們！這裡，比丘到林野，或到樹下，或到空屋，坐下，盤腿後，挺直身體，建立起面前的正念後，他只正念地吸氣、只正念地呼氣：

當吸氣長時，他了知：『我吸氣長。』或當呼氣長時，他了知：『我呼氣長。』

當吸氣短時，他了知：『我吸氣短。』或當呼氣短時，他了知：『我呼氣短。』

他學習：『感受著一切身，我將吸氣。』他學習：『感受著一切身，我將呼氣。』

他學習：『使身行寧靜著，我將吸氣。』他學習：『使身行寧靜著，我將呼氣。』

他學習：『感受著喜，我將吸氣。』他學習：『感受著喜，我將呼氣。』

他學習：『感受著樂，我將吸氣。』他學習：『感受著樂，我將呼氣。』

他學習：『感受著心行，我將吸氣。』他學習：『感受著心行，我將呼氣。』

他學習：『使心行寧靜著，我將吸氣。』他學習：『使心行寧靜著，我將呼氣。』

他學習：『感受著心，我將吸氣。』他學習：『感受著心，我將呼氣。』

他學習：『使心喜悅著，我將吸氣。』他學習：『使心喜悅著，我將呼氣。』

他學習：『集中著心，我將吸氣。』他學習：『集中著心，我將呼氣。』

他學習：『使心解脫著，我將吸氣。』他學習：『使心解脫著，我將呼氣。』

他學習：『隨觀無常，我將吸氣。』他學習：『隨觀無常，我將呼氣。』

他學習：『隨觀離貪，我將吸氣。』他學習：『隨觀離貪，我將呼氣。』

他學習：『隨觀滅，我將吸氣。』他學習：『隨觀滅，我將呼氣。』

他學習：『隨觀斷念，我將吸氣。』他學習：『隨觀斷念，我將呼氣。』

比丘們！當入出息念這麼已修習、這麼已多修習時，有大果、大效益。」