Il y a, bhikkhus, ces quatre nobles vérités. Quelles sont ces quatre? La noble vérité du mal-être, la noble vérité de l'origine du mal-être, la noble vérité de la cessation du mal-être, et la noble vérité de la voie menant à la cessation du mal-être.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que la noble vérité du mal-être? Les six sphères internes, devrait-on dire. Quelles sont ces six? La sphère de l'œil, la sphère de l'oreille, la sphère du nez, la sphère de la langue, la sphère du corps, et la sphère du mental. Voici, bhikkhus, ce qu'on appelle la noble vérité du mal-être.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que la noble vérité de l'origine du mal-être? C'est cette appétence menant à la continuation de l'existence, liée à la complaisance et l'avidité, se complaisant ici et là, c'est-à-dire l'appétence pour la sensualité, l'appétence pour l'existence, l'appétence pour la non-existence. Voici, bhikkhus, ce qu'on appelle la noble vérité de l'origine du mal-être.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que la noble vérité de la cessation du mal-être? C'est la disparition complète & cessation de cette même appétence, son abandon, le désintéressement à son égard, ainsi que la délivrance et le détachement par rapport à elle. Voici, bhikkhus, ce qu'on appelle la noble vérité de la cessation du mal-être.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que la noble vérité de la voie menant à la cessation du mal-être? C'est cette noble voie à huit composantes, c'est-à-dire la vue correcte, l'aspiration correcte, la parole correcte, l'action correcte, les moyens de subsistance corrects, l'effort correct, la présence d'esprit correcte, et la concentration correcte. Voici, bhikkhus, ce qu'on appelle la noble vérité de la voie menant à la cessation du mal-être.

Voici, bhikkhus, quelles sont ces quatre nobles vérités.