Les Discours Regroupés par Thèmes 56.18

2. La mise en mouvement de la roue du Dhamma

Connaissance correcte

Ce jour-là, un certain mendiant alla voir le Fortuné, lui rendit hommage, puis s’assit d’un côté. Une fois assis là, ce mendiant dit au Fortuné :

« Bhanté, on entend dire : “connaissance véritable, connaissance véritable”.

Qu’est-ce donc, Bhanté, que la connaissance véritable,

et dans quelle mesure est-on arrivé à la connaissance véritable ?

— La connaissance du mal-être, mendiant, la connaissance de l’origine du mal-être, la connaissance de la cessation du mal-être et la connaissance de la voie menant à la cessation du mal-être,

voici ce qu’on appelle la connaissance véritable,

et voici dans quelle mesure on est arrivé à la connaissance véritable.

C’est pourquoi, mendiant, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici le mal-être”, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici l’origine du mal-être”, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici la cessation du mal-être”, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici la voie menant à la cessation du mal-être”. »