Les Discours Regroupés par Thèmes 56.31

4. Dans la forêt de sisapas

Dans la forêt de sisapas

Un jour, le Fortuné séjournait près de Kossambi, dans la forêt de sīsapas.

Ce jour-là, il ramassa quelques de feuilles de sīsapa, et s’adressa aux mendiants :

« Qu’en pensez-vous, mendiants,

quelles sont les plus nombreuses :

les quelques feuilles que je tiens dans mes mains, ou celles qui sont en haut, (sur les arbres) de la forêt ?

— Bhanté, les feuilles qui sont dans la main du Fortuné sont en tout petit nombre,

alors que celles qui sont en haut, (sur les arbres) de la forêt, sont plus nombreuses.

— De la même manière, mendiants, (les choses que j’appréhende) par connaissance directe mais que je n’ai pas déclarées sont bien plus nombreuses (que celles que j’ai déclarées).

Et pourquoi ne les ai-je pas déclarées ?

Parce qu’elles ne sont pas profitables, elles ne se rapportent pas aux principesde la vie brahmique, et elles ne mènent pas au désenchantement, au désintéressement, à la cessation, à la quiétude, à la connaissance directe, à l’éveil, à l’Extinction.

Voici pourquoi je ne les ai pas déclarées.

Et qu’est-ce, mendiants, que j’ai déclaré ?

J’ai déclaré : “Voici le mal-être”, j’ai déclaré : “Voici l’origine du mal-être”, j’ai déclaré : “Voici la cessation du mal-être”, j’ai déclaré : “Voici la voie menant à la cessation du mal-être”.

Et pourquoi ai-je déclaré (ces choses) ?

Parce qu’elles sont profitables, elles se rapportent aux principes de la vie brahmique, et elles mènent au désenchantement, au désintéressement, à la cessation, à la quiétude, à la connaissance directe, à l’éveil, à l’Extinction.

Voici pourquoi je les ai déclarées.

C’est pourquoi, mendiants, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici le mal-être”, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici l’origine du mal-être”, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici la cessation du mal-être”, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici la voie menant à la cessation du mal-être”. »