「比丘たちよ、この法（性質）は、遊離を有するものであり、この法（性質）は、遊離なきものではありません。比丘たちよ、では、どのように、この法（性質）は、遊離を有するものであり、この法（性質）は、遊離なきものではないのですか。（１）比丘たちよ、命あるものを殺すことある者にとって、命あるものを殺すことから離れている〔生き方〕は、遊離と成ります。（２）比丘たちよ、与えられていないものを取ることある者にとって、与えられていないものを取ることから離れている〔生き方〕は、遊離と成ります。（３）比丘たちよ、諸々の欲望〔の対象〕にたいする誤った行ないある者にとって、諸々の欲望〔の対象〕にたいする誤った行ないから離れている〔生き方〕は、遊離と成ります。（４）比丘たちよ、虚偽を説くことある者にとって、虚偽を説くことから離れている〔生き方〕は、遊離と成ります。（５）比丘たちよ、中傷の言葉ある者にとって、中傷の言葉から離れている〔生き方〕は、遊離と成ります。（６）比丘たちよ、粗暴な言葉ある者にとって、粗暴な言葉から離れている〔生き方〕は、遊離と成ります。（７）比丘たちよ、雑駁な虚論ある者にとって、雑駁な虚論から離れている〔生き方〕は、遊離と成ります。（８）比丘たちよ、強欲〔の思い〕ある者にとって、強欲〔の思い〕なき〔生き方〕は、遊離と成ります。（９）比丘たちよ、憎悪している心の者にとって、憎悪〔の思い〕なき〔生き方〕は、遊離と成ります。（１０）比丘たちよ、誤った見解ある者にとって、正しい見解は、遊離と成ります。比丘たちよ、このように、まさに、この法（性質）は、遊離を有するものであり、この法（性質）は、遊離なきものではありません」と。〔以上が〕第九となる。