Bhikkhus, il y a ces quatre positions allongées. Quelles sont ces quatre? La position allongée du mort, la position allongée de celui qui jouit des plaisirs de la sensualité, la position allongée du lion, et la position allongée du Tathagata.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que la position allongée du mort? La plupart du temps, les morts gisent allongés sur le dos. Voici, bhikkhus, ce qu'on appelle la position allongée du mort.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que la position allongée de celui qui jouit des plaisirs de la sensualité? La plupart du temps, ceux qui jouissent des plaisirs de la sensualité sont allongés sur leur côté gauche. Voici, bhikkhus, ce qu'on appelle la position allongée de celui qui jouit des plaisirs de la sensualité.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que la position allongée du lion? Le lion, bhikkhus, roi des animaux, s'allonge sur son côté droit en plaçant un pied sur l'autre et sa queue entre ses cuisses. Lorsqu'il se réveille, il soulève l'avant de son corps et regarde l'arrière de son corps. Si le lion, roi des animaux, voit quelque chose de désordonné ou de mal rangé dans son corps, il n'est pas satisfait. Mais si le lion, roi des animaux, ne voit rien de désordonné ou de mal rangé dans son corps, il est satisfait. Voici, bhikkhus, ce qu'on appelle la position allongée du lion.

Et qu'est-ce, bhikkhus, que la position allongée du Tathagata? En cela, le Tathagata, séparé des plaisirs de la sensualité, séparé des états mentaux désavantageux, entre et demeure dans le premier jhana, qui s'accompagne de pensées et réflexions, avec exaltation et bien-être engendrés par la séparation. Avec l'apaisement des pensées et réflexions, il entre et demeure dans le deuxième jhana, avec tranquillisation intérieure et unification de l'esprit, sans pensées ni réflexions, avec exaltation et bien-être engendrés par la concentration. Avec la disparition de l'exaltation, il demeure équanime, présent d'esprit et doué d'un discernement attentif, il entre et demeure dans le troisième jhana et ressent dans le corps le bien-être que les êtres nobles décrivent: ‘équanime et présent d'esprit, quelqu'un qui séjourne dans le bien-être’. Abandonnant le bien-être et abandonnant le mal-être, la plaisance et l'affliction mentales ayant auparavant disparu, il entre et demeure dans le quatrième jhana, qui est sans mal-être ni bien-être, purifié par la présence d'esprit due à l'équanimité. Voici, bhikkhus, ce qu'on appelle la position allongée du Tathagata.

Voici, bhikkhus, quelles sont ces quatre positions allongées.