Ceci fut dit par le Béni du Ciel, dit par l'Arhat, ainsi ai-je entendu: «Par rapport à un moine qui pratique le Dhamma en accord avec le Dhamma, c'est cette façon de s'accorder avec le Dhamma qu'on doit décrire comme practique du Dhamma en accord avec le Dhamma. Lorsqu'en parlant, il parle Dhamma ou non. Lorsqu'en pensant, il pense au Dhamma ou non. Evitant ces deux choses, il demeure équanime, attentif, vigilant.»

Le Dhamma étant sa demeure,
le Dhamma étant ses délices,
un moine qui pondère le Dhamma,
qui appelle le Dhamma à l'esprit,
ne s'éloigne pas
du vrai Dhamma.

Qu'il marche,
qu'il soit debout,
assis, ou
couché
—son esprit intérieurement modéré—
il arrive
juste en paix.