Kisah Asal-mula

Pada suatu ketika Sang Buddha sedang menetap di Sāvatthī di Hutan Jeta, Vihara Anāthapiṇḍika. Pada saat itu Sang Buddha telah memperbolehkan jubah musim-hujan untuk para bhikkhu. Mengetahui hal ini, para bhikkhu dari kelompok enam terlebih dulu pergi mencari kain untuk jubah musim-hujan mereka. Dan setelah terlebih dulu menjahitnya, mereka memakainya. Kemudian, karena jubah musim-hujan mereka sudah usang, mereka mandi telanjang di tengah hujan.

Para bhikkhu yang memiliki sedikit keinginan mengeluhkan dan mengkritik mereka, “Bagaimana mungkin para bhikkhu dari kelompok enam terlebih dulu mencari kain untuk jubah musim-hujan, terlebih dulu menjahitnya, dan kemudian memakainya, dan kemudian, karena jubah musim-hujan mereka sudah usang, mereka mandi telanjang di tengah hujan?”

Setelah menegur para bhikkhu dari kelompok enam dalam berbagai cara, mereka memberitahu Sang Buddha. Segera setelah itu Sang Buddha mengumpulkan Sangha dan menanyai para bhikkhu itu: “Benarkah, para bhikkhu, bahwa kalian melakukan hal ini?”

“Benar, Yang Mulia.”

Sang Buddha menegur mereka … “Orang-orang dungu, bagaimana mungkin kalian melakukan hal ini? Hal ini akan mempengaruhi keyakinan orang-orang …” … “Dan, para bhikkhu, aturan latihan ini harus dibacakan sebagai berikut:

Aturan akhir

‘Ketika masih satu bulan lagi tersisa dari musim panas, seorang bhikkhu boleh pergi mencari kain untuk jubah musim-hujan. Ketika masih setengah bulan lagi tersisa, ia boleh menjahitnya dan memakainya. Jika ia mencari kain untuk jubah musim-hujan pada lebih dari satu bulan tersisa dari musim panas, atau jika ia menjahitnya dan kemudian memakainya ketika masih lebih dari setengah bulan tersisa, maka ia melakukan pelanggaran yang mengharuskan pelepasan dan pengakuan.’”

Definisi

Ketika masih satu bulan lagi tersisa dari musim panas, seorang bhikkhu boleh pergi mencari kain untuk jubah musim-hujan:

setelah mendatangi orang-orang itu yang sebelumnya juga telah memberikan kain untuk jubah musim-hujan, ia harus mengatakan, “Sekarang adalah waktunya untuk jubah musim-hujan,” “Sekarang adalah musim jubah musim-hujan,” “Orang-orang lain juga memberikan kain untuk jubah musim-hujan.” Ia tidak boleh mengatakan, “Berikan aku kain untuk jubah musim-hujan,” “Bawakan aku kain untuk jubah musim-hujan,” “Tukarkan aku kain untuk jubah musim-hujan,” “Belikan aku kain untuk jubah musim-hujan.”

Ketika masih setengah bulan lagi tersisa, ia boleh menjahitnya dan memakainya:

setelah menjahitnya selama setengah bulan terakhir musim hujan, ia boleh memakainya.

Ketika lebih dari satu bulan tersisa dari musim panas:

jika ia pergi mencari kain untuk jubah musim-hujan pada lebih dari satu bulan tersisa dari musim panas, maka ia melakukan pelanggaran yang mengharuskan pelepasan dan pengakuan.

Ketika masih lebih dari setengah bulan tersisa:

jika ia memakainya setelah menjahitnya ketika masih lebih dari setengah bulan tersisa dari musim panas, maka itu harus dilepaskan.

Jubah musim-hujan itu harus dilepaskan kepada suatu sangha, suatu kelompok, atau individu. “Dan, para bhikkhu, jubah musim-hujan itu harus dilepaskan seperti berikut. (Diuraikan seperti pada Pelepasan 1, dengan penyesuaian seperlunya.)

Permutasi

Jika lebih dari satu bulan tersisa dari musim panas, dan ia menyadarinya sebagai lebih, dan ia pergi mencari kain untuk jubah musim-hujan, maka ia melakukan pelanggaran yang mengharuskan pelepasan dan pengakuan. Jika lebih dari satu bulan tersisa dari musim panas, tetapi ia tidak dapat memastikannya, dan ia pergi mencari kain untuk jubah musim-hujan, maka ia melakukan pelanggaran yang mengharuskan pelepasan dan pengakuan. Jika lebih dari satu bulan tersisa dari musim panas, tetapi ia menyadarinya sebagai kurang, dan ia pergi mencari kain untuk jubah musim-hujan, maka ia melakukan pelanggaran yang mengharuskan pelepasan dan pengakuan.

Jika lebih dari setengah bulan tersisa dari musim panas, dan ia menyadarinya sebagai lebih, dan ia memakai jubah musim-hujan setelah menjahitnya, maka ia melakukan pelanggaran yang mengharuskan pelepasan dan pengakuan. Jika lebih dari setengah bulan tersisa dari musim panas, tetapi ia tidak dapat memastikannya, dan ia memakai jubah musim-hujan setelah menjahitnya, maka ia melakukan pelanggaran yang mengharuskan pelepasan dan pengakuan. Jika lebih dari satu bulan tersisa dari musim panas, tetapi ia menyadarinya sebagai kurang, dan ia memakai jubah musim-hujan setelah menjahitnya, maka ia melakukan pelanggaran yang mengharuskan pelepasan dan pengakuan.

Jika ia memiliki jubah musim-hujan, tetapi ia mandi telanjang di tengah-tengah hujan, maka ia melakukan pelanggaran perbuatan salah. Jika kurang dari satu bulan tersisa dari musim panas, tetapi ia menyadarinya sebagai lebih, maka ia melakukan pelanggaran perbuatan salah. Jika kurang dari satu bulan tersisa dari musim panas, tetapi ia tidak dapat memastikannya, maka ia melakukan pelanggaran perbuatan salah. Jika kurang dari satu bulan tersisa dari musim panas, dan ia menyadarinya sebagai kurang, maka tidak ada pelanggaran.

Jika kurang dari setengah bulan tersisa dari musim panas, tetapi ia menyadarinya sebagai lebih, maka ia melakukan pelanggaran perbuatan salah. Jika kurang dari setengah bulan tersisa dari musim panas, tetapi ia tidak dapat memastikannya, maka ia melakukan pelanggaran perbuatan salah. Jika kurang dari setengah bulan tersisa dari musim panas, dan ia menyadarinya sebagai kurang, maka tidak ada pelanggaran.

Tidak ada pelanggaran

Tidak ada pelanggaran: jika ia pergi mencari kain untuk jubah musim-hujan ketika masih satu bulan tersisa dari musim panas; jika ia mengenakan jubah musim-hujan setelah menjahitnya ketika masih setengah bulan tersisa dari musim panas; jika ia pergi mencari kain untuk jubah musim-hujan ketika masih kurang dari satu bulan tersisa dari musim panas; jika ia mengenakan jubah musim-hujan setelah menjahitnya ketika masih kurang dari setengah bulan tersisa dari musim panas; jika, setelah mencari kain untuk jubah musim-hujan, ia menunda masa keberdiaman musim-hujan; jika, setelah mengenakan jubah musim-hujan, ia menunda masa keberdiaman musim-hujan (dalam kasus ini ia harus mencucinya dan menyimpannya dan kemudian menggunakannya pada waktu yang tepat); jika jubahnya dicuri; jika jubahnya hilang; jika terjadi situasi darurat; jika ia gila; jika ia adalah pelaku pertama.

Aturan latihan tentang jubah musim-hujan, yang keempat, selesai.