V Sávatthí...

„Jsou, mniši, tyto čtyři výživy udržující bytosti vstoupivší v bytí a napomáhající těm, usilujícím o bytí. Které čtyři?

Tělesná výživa, hrubá či jemná, za druhé dotek, za třetí mentální záměr, za čtvrté vědomí. To jsou, mniši, ony čtyři výživy udržující bytosti vstoupivší v bytí a napomáhající těm, usilujícím o bytí.“

Po těchto slovech ctihodný Mólija-Phagguna takto oslovil Vznešeného:

„Kdo, pane, se živí výživou vědomí?“—„To není správná otázka,“ pravil Vznešený. „Já neříkám, že ‚(někdo) se živí.‘ Kdybych to říkal, pak by otázka: ‚Kdo se živí?‘ byla správná. Já to tak ale neříkám. Správná otázka by byla: ‚Pro co je výživa vědomí (podmínkou)?‘ Na což by správná odpověď zněla:

‚Výživa vědomí je podmínkou pro budoucí vyvstání opětovného bytí. Když to nastane, je tu šest (smyslových) základen, a s šesti základnami jako svou podmíkou, dotek.‘“

„A kdo, pane, se dotýká?“—„To není správná otázka,“ pravil Vznešený. „Já neříkám, že ‚(někdo) se dotýká.‘ Kdybych to říkal, pak by otázka: ‚Kdo se dotýká?‘ byla správná. Já to tak ale neříkám. Správná otázka by byla: ‚Čím je podmíněn dotek?‘ Na což by správná odpověď zněla:

‚Dotek je podmíněn šesti základnami, a s dotekem jako svou podmíkou je tu pociťování.‘“

„A kdo, pane, pociťuje?“—„To není správná otázka,“ pravil Vznešený. „Já neříkám, že ‚(někdo) pociťuje.‘ Kdybych to říkal, pak by otázka: ‚Kdo pociťuje?‘ byla správná. Já to tak ale neříkám. Správná otázka by byla: ‚Čím je podmíněno pociťování?‘ Na což by správná odpověď zněla:

‚Pociťování je podmíněno dotekem, a s pociťováním jako svou podmíkou je tu toužení.‘“

„A kdo, pane, touží?“—„To není správná otázka,“ pravil Vznešený. „Já neříkám, že ‚(někdo) touží.‘ Kdybych to říkal, pak by otázka: ‚Kdo touží?‘ byla správná. Já to tak ale neříkám. Správná otázka by byla: ‚Čím je podmíněno toužení?‘ Na což by správná odpověď zněla:

‚Toužení je podmíněno pociťováním, a s toužením jako svou podmíkou je tu uchopování.‘“

„A kdo, pane, uchopuje?“—„To není správná otázka,“ pravil Vznešený. „Já neříkám, že ‚(někdo) uchopuje.‘ Kdybych to říkal, pak by otázka: ‚Kdo uchopuje?‘ byla správná. Já to tak ale neříkám. Správná otázka by byla: ‚Čím je podmíněno uchopování?‘ Na což by správná odpověď zněla:

‚Uchopování je podmíněno toužením. S uchopováním jako svou podmínkou je tu bytí, s bytím jako svou podmínkou, zrození, se zrozením jako svou podmínkou vyvstává stárnutí a smrt, trápení, naříkání, bolest, žal a zoufalství. Takový je vznik celého tohoto množství strasti.‘

Ale s úplným vymizením a ustáním těchto šesti základen doteku, Phagguno, ustává dotek, s ustáním doteku ustává pociťování... toužení... uchopování... bytí... zrození... stárnutí a smrt, trápení, naříkání, bolest, žal a zoufalství. Takové je ustání celého tohoto množství strasti.“