Budini govori tematski grupisani 12.64

7. Veliko poglavlje

Ako postoji strast

Kraj Sāvatthīja.

„Monasi, postoje četiri vrste hrane za održavanje bića koja su već nastala i za podršku onima koja tek treba da se rode.

Koje četiri?

Fizičke namirnice kao hrana, gruba ili fina; kontakt kao druga; namera vezana za um kao treća; svest kao četvrta.

To su četiri vrste hrane za održavanje bića koja su već nastala i za podršku onima koja tek treba da se rode.

Monasi, ako postoji strast prema fizičkim namirnicama kao hrani, ako postoji oduševljenje, ako postoji žudnja, tu se svest ustaljuje i raste.

Gde se svest ustali i ojača, dolazi do ulaska mentalno-materijalnog.

Gde dolazi do ulaska mentalno-materijalnog, tu dolazi do rasta mentalnih obrazaca.

Gde dolazi do rasta mentalnih obrazaca, tu se u budućnosti proizvodi novo bivanje.

Gde se u budućnosti proizvodi novo bivanje, tu nastaju buduće rođenje, starost i smrt.

Monasi, gde nastaju buduće rođenje, starost i smrt, kažem vam, to je praćeno tugom, patnjom i očajem.

Ako postoji strast prema kontaktu kao hrani…

Ako postoji strast prema nameri vezanoj za um kao hrani…

Ako postoji strast prema svesti kao hrani, ako postoji oduševljenje, ako postoji žudnja, tu se svest ustaljuje i raste.

Gde se svest ustali i ojača, tu dolazi do ulaska mentalno-materijalnog.

Gde dolazi do ulaska mentalno-materijalnog, tu dolazi do rasta mentalnih obrazaca.

Gde dolazi do rasta mentalnih obrazaca, tu se u budućnosti proizvodi novo bivanje.

Gde se u budućnosti proizvodi novo bivanje, tu nastaju buduće rođenje, starost i smrt.

Gde nastaju buduće rođenje, starost i smrt, kažem vam, to je praćeno tugom, to je praćeno patnjom, to je praćeno očajem.

Baš kao, monasi, kad bi farbar ili slikar imao boju, lak, kurkumu, indigo ili broć, pa bi na dobro uglačanoj dasci, zidu ili platnu naslikao lik žene ili lik muškarca, sa svim delovima tela;

isto tako, ako postoji strast prema fizičkim namirnicama kao hrani, ako postoji oduševljenje, ako postoji žudnja, tu se svest ustaljuje i raste.

Gde se svest ustali i ojača, dolazi do ulaska mentalno-materijalnog.

Gde dolazi do ulaska mentalno-materijalnog, tu dolazi do rasta mentalnih obrazaca.

Gde dolazi do rasta mentalnih obrazaca, tu se u budućnosti proizvodi novo bivanje.

Gde se u budućnosti proizvodi novo bivanje, tu nastaju buduće rođenje, starost i smrt.

Monasi, gde nastaju buduće rođenje, starost i smrt, kažem vam, to je praćeno tugom, patnjom i očajem.

Ako postoji strast prema kontaktu kao hrani…

Ako postoji strast prema nameri vezanoj za um kao hrani…

Ako postoji strast prema svesti kao hrani, ako postoji oduševljenje, ako postoji žudnja, tu se svest ustaljuje i raste.

Gde se svest ustali i ojača, dolazi do ulaska mentalno-materijalnog.

Gde dolazi do ulaska mentalno-materijalnog, tu dolazi do rasta mentalnih obrazaca.

Gde dolazi do rasta mentalnih obrazaca, tu se u budućnosti proizvodi novo bivanje.

Gde se u budućnosti proizvodi novo bivanje, tu nastaju buduće rođenje, starost i smrt.

Monasi, gde nastaju buduće rođenje, starost i smrt, kažem vam, to je praćeno tugom, patnjom i očajem.

Ako ne postoji strast prema fizičkim namirnicama kao hrani, ako ne postoji oduševljenje, ako ne postoji žudnja, tu se svest ne ustaljuje i ne raste.

Gde se svest ne ustali i ne ojača, ne dolazi do ulaska mentalno-materijalnog.

Gde ne dolazi do ulaska mentalno-materijalnog, tu ne dolazi do rasta mentalnih obrazaca.

Gde ne dolazi do rasta mentalnih obrazaca, tu se u budućnosti ne proizvodi novo bivanje.

Gde se u budućnosti ne proizvodi novo bivanje, tu ne nastaju buduće rođenje, starost i smrt.

Monasi, gde ne nastaju buduće rođenje, starost i smrt, kažem vam, tu nema tuge, patnje i očaja.

Ako ne postoji strast prema kontaktu kao hrani…

Ako ne postoji strast prema nameri vezanoj za um kao hrani…

Ako ne postoji strast prema svesti kao hrani, ako ne postoji oduševljenje, ako ne postoji žudnja, tu se svest ne ustaljuje i ne raste.

Gde se svest ne ustali i ne ojača, ne dolazi do ulaska mentalno-materijalnog.

Gde ne dolazi do ulaska mentalno-materijalnog, tu ne dolazi do rasta mentalnih obrazaca.

Gde ne dolazi do rasta mentalnih obrazaca, tu se u budućnosti ne proizvodi novo bivanje.

Gde se u budućnosti ne proizvodi novo bivanje, tu ne nastaju buduće rođenje, starost i smrt.

Monasi, gde ne nastaju buduće rođenje, starost i smrt, kažem vam, tu nema tuge, patnje i očaja.

Baš kao, monasi, kad bi na kuću sa šiljatim krovom ili dvoranu sa šiljatim krovom, koja ima prozor na severu, jugu ili istoku, dok sunce izlazi, zrak sunca ušao kroz prozor, gde bi se zaustavio?”

„Na zapadnom zidu, poštovani.”

„A da nema zapadnog zida, gde bi se zaustavio?”

„Na zemlji, poštovani.”

„A da nema zemlje, gde bi se zaustavio?”

„Na vodi, poštovani.”

„A da nema vode, gde bi se zaustavio?”

„Ne bi se zaustavio nigde, poštovani.”

„Isto tako, monasi, ako ne postoji strast prema fizičkim namirnicama kao hrani…

Ako ne postoji strast prema kontaktu kao hrani…

prema nameri vezanoj za um kao hrani…

Ako ne postoji strast prema svesti kao hrani, ako ne postoji oduševljenje, ako ne postoji žudnja, tu se svest ne ustaljuje i ne raste.

Gde se svest ne ustali i ne ojača, ne dolazi do ulaska mentalno-materijalnog.

Gde ne dolazi do ulaska mentalno-materijalnog, tu ne dolazi do rasta mentalnih obrazaca.

Gde ne dolazi do rasta mentalnih obrazaca, tu se u budućnosti ne proizvodi novo bivanje.

Gde se u budućnosti ne proizvodi novo bivanje, tu ne nastaju buduće rođenje, starost i smrt.

Monasi, gde ne nastaju buduće rođenje, starost i smrt, kažem vam, tu nema tuge, patnje i očaja.