「比丘たちよ、天〔の神々〕と人間たちは、形態を喜びとし、形態を喜び、形態に歓喜する者たちです。比丘たちよ、形態の変化と離貪と止滅あることから、天〔の神々〕と人間たちは、苦痛ある者たちとなり、〔世に〕住みます。比丘たちよ、天〔の神々〕と人間たちは、音声を喜びとし……。比丘たちよ、天〔の神々〕と人間たちは、臭気を喜びとし……。比丘たちよ、天〔の神々〕と人間たちは、味感を喜びとし……。比丘たちよ、天〔の神々〕と人間たちは、感触を喜びとし……。比丘たちよ、天〔の神々〕と人間たちは、法（意の対象）を喜びとし、法（意の対象）を喜び、法（意の対象）に歓喜する者たちです。比丘たちよ、法（意の対象）の変化と離貪と止滅あることから、天〔の神々〕と人間たちは、苦痛ある者たちとなり、〔世に〕住みます。比丘たちよ、しかしながら、まさに、阿羅漢にして正等覚者たる如来は、諸々の形態の、そして、集起を、さらに、滅至を、そして、悦楽を、かつまた、危険を、さらに、出離を、事実のとおりに見出して、形態を喜びとせず、形態を喜ばず、形態に歓喜しない者となります。比丘たちよ、形態の変化と離貪と止滅あることから、如来は、安楽ある者となり、〔世に〕住みます。諸々の音声の……。諸々の臭気の……。諸々の味感の……。諸々の感触の……。諸々の法（意の対象）の、そして、集起を、さらに、滅至を、そして、悦楽を、かつまた、危険を、さらに、出離を、事実のとおりに見出して、法（意の対象）を喜びとせず、法（意の対象）を喜ばず、法（意の対象）に歓喜しない者となります。比丘たちよ、法（意の対象）の変化と離貪と止滅あることから、如来は、安楽ある者となり、〔世に〕住みます」と。〔以上が〕第四となる。