那時，尊者優波哇那去見世尊，……（中略）在一旁坐好後，尊者優波哇那對世尊這麼說：

「大德！被稱為『直接可見的法、直接可見的法』，大德！什麼情形法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的？」

「優波哇那！這裡，比丘以眼見色後，有色的感受與色之貪的感受，在色上有自身內的貪，他了知：『我的自身內在色上有貪。』優波哇那！凡比丘以眼見色後，有色的感受與色之貪的感受，在色上自身內有貪，他了知：『我的自身內在色上有貪。』者，這樣，優波哇那！法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。……（中略）。

再者，優波哇那！比丘以舌嚐味道後，有味道的感受與味道之貪的感受，在味道上自身內有貪，他了知：『我的自身內在味道上有貪。』優波哇那！凡比丘以舌嚐味道後，有味道的感受與味道之貪的感受，在味道上自身內有貪，他了知：『我的自身內在味道上有貪。』者，這樣，優波哇那！法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。……（中略）。

再者，優波哇那！比丘以意識知法後，有法的感受與法之貪的感受，在法上自身內有貪，他了知：『我的自身內在法上有貪。』優波哇那！凡比丘以意識知法後，有法的感受與法之貪的感受，在法上自身內有貪，他了知：『我的自身內在法上有貪。』者，這樣，優波哇那！法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。

優波哇那！這裡，比丘以眼見色後，有色的感受而無色之貪的感受，在色上自身內沒有貪，他了知：『我的自身內在色上沒有貪。』優波哇那！凡比丘以眼見色後，有色的感受而無色之貪的感受，在色上自身內沒有貪，他了知：『我的自身內在色上沒有貪。』者，這樣，優波哇那！法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。……（中略）。

再者，優波哇那！比丘以舌嚐味道後，有味道的感受而無味道之貪的感受，在味道上自身內沒有貪，他了知：『我的自身內在味道上沒有貪。』優波哇那！凡比丘以舌嚐味道後，有味道的感受而無味道之貪的感受，在味道上自身內沒有貪，他了知：『我的自身內在味道上沒有貪。』者，這樣，優波哇那！法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。……（中略）。

再者，優波哇那！比丘以意識知法後，有法的感受而無法之貪的感受，在法上自身內沒有貪，他了知：『我的自身內在法上沒有貪。』優波哇那！凡比丘以意識知法後，有法的感受而無法之貪的感受，在法上自身內沒有貪，他了知：『我的自身內在法上沒有貪。』者，這樣，優波哇那！法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。」