那時，某位比丘……（中略）這麼說：

「大德！有一法的捨斷，使比丘的無明被捨斷而明生起嗎？」

「比丘！確實有一法的捨斷，使比丘的無明被捨斷而明生起。」

「大德！而哪一法的捨斷，使比丘的無明被捨斷而明生起呢？」

「比丘！無明是那一法的捨斷，使比丘的無明被捨斷而明生起。」

「大德！而怎樣知、怎樣見，使比丘的無明被捨斷而明生起呢？」

「比丘！這裡，比丘聽聞：『一切法都不值得執著。』比丘！當比丘聽聞：『一切法都不值得執著。』時，他自證一切法；證知一切法後，他遍知一切法；遍知一切法後，從不同點看見一切相：從不同點看見眼，色……眼識……眼觸……也從不同點看見凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受。

……（中略）從不同點看見意，法……意識……意觸……也從不同點看見凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受。

比丘！當這麼知、這麼見時，使比丘的無明被捨斷而明生起。」