このように、わたしは聞きました。或る時のことです。世尊は、アーラヴィーに住んでおられます。アッガーラヴァ塔廟において。また、まさに、その時点にあって、尊者ヴァンギーサの師父であるニグローダ・カッパという名の長老が、アッガーラヴァ塔廟において、完全なる涅槃に到達してほどなく有ります。そこで、まさに、静所に赴き静坐している尊者ヴァンギーサに、このような心の思索が浮かびました。「いったい、まさに、わたしの師父は、完全なる涅槃に到達したのだろうか、それとも、完全なる涅槃に到達していないのだろうか」と。そこで、まさに、尊者ヴァンギーサは、夕刻時に、静坐から出起し、世尊のおられるところに、そこへと近づいて行きました。近づいて行って、世尊を敬拝して、一方に坐りました。一方に坐った、まさに、尊者ヴァンギーサは、世尊に、こう言いました。「尊き方よ、ここに、静所に赴き静坐しているわたしに、このような心の思索が浮かびました。『いったい、まさに、わたしの師父は、完全なる涅槃に到達したのだろうか、それとも、完全なる涅槃に到達していないのだろうか』」と。そこで、まさに、尊者ヴァンギーサは、坐から立ち上がって、一つの肩に衣料を掛けて、世尊のおられるところに、そこへと合掌を手向けて、世尊に、詩偈をもって語りかけました。

〔尊者ヴァンギーサが尋ねた〕「まさしく、所見の法（現世）において、諸々の疑惑を断ち切る方である、〔まさに〕その、至上の智慧ある教師（ブッダ）に、〔わたしは〕尋ねます。アッガーラヴァにおいて、比丘が、命を終えました。知名ある者であり、盛名ある者であり、自己が寂滅した者です。（1）

世尊よ、『ニグローダ・カッパ』という、その婆羅門の名は、あなたによって付けられました。彼は、あなたを礼拝しながら、〔苦からの〕解き放ちを期す者として、精進に励む者として、断固として法（真理）を見る者として、〔世を〕歩みました。（2）

釈迦〔族〕の方よ、一切に眼ある方よ、わたしたちは、全てもろともに、彼のことを、〔あなたの〕弟子のことを、了知することを求めます。わたしたちの〔両の〕耳は、〔あなたの答えを〕聞くために待ち構えています。あなたは、わたしたちの教師です。あなたは、無上なる方として〔世に〕存しています。（3）

わたしたちの疑惑を、まさしく、断ち切ってください。それを、わたしに説いてください。広き智慧ある方よ、〔彼が〕完全なる涅槃に到達した者であるかを、〔わたしたちに〕知らせてください。一切に眼ある方よ、まさしく、わたしたちの中において、語ってください⸺千の眼ある帝釈〔天〕（インドラ神）が、天〔の神々〕たちに〔語る〕ように。（4）

それらが何であれ、諸々の拘束は、この〔世における〕、諸々の迷妄の道も、諸々の知恵なき徒も、諸々の疑惑の境位も、それらは、如来に至り得て〔そののち、もはや〕有ることなくあります。なぜなら、〔如来の〕この眼は、〔世の〕人たちのなかの最高のものであるからです。（5）

もし、人士たる方が、諸々の〔心の〕汚れ（煩悩）を、あたかも、風が層雲を〔吹き払う〕ように、まさに、しっかりと打ち払わないなら、一切の世は、まさしく、〔迷妄に〕覆われた闇として存するでしょうし、光輝ある人たちもまた、光り輝くことはないでしょう。（6）

しかしながら、慧者たちは、灯火の作り手たちとして〔世に〕有ります。勇者よ、〔まさに〕その、あなたのことを、わたしは、まさしく、そのとおりに思います。〔あるがままの〕観察者と知り、〔わたしたちは、あなたのもとへと〕近しく赴いたのです。諸衆のなか、わたしたちに、カッパ（ニグローダ・カッパ）のことを明らかにしてください。（7）

麗しき方よ、麗しき言葉を、すみやかに発してください⸺白鳥が、〔首を〕もたげて、おもむろに〔鳴く〕ように、吟じてください⸺美しく整えられた、まろやかな声で。まさしく、全ての者たちが、〔心が〕真っすぐに赴いた者たちとなり、あなたの〔言葉を〕聞くでありましょう。（8）

残りなく生と死を捨棄した清き方に請い求めて、法（真理）を説いてもらいましょう。なぜなら、凡夫たちには、欲することを〔究明して〕為すことはなく、しかしながら、如来たちには、〔是非を〕究明して為すことがあるからです。（9）

〔正しく〕成就された説き明かし（授記）は、これは、正しく真っすぐな智慧ある、あなたの正しく把握するところです。この最後の合掌は、しっかりと手向けられました。至上の智慧ある方よ、〔答えを〕知っている者は、〔わたしたちを〕迷わせてはいけません。（10）

彼此における聖なる法（教え）を見出しておきながら、至上の勇者たる方よ、〔答えを〕知っている者は、〔わたしたちを〕迷わせてはいけません。あたかも、炎暑のさなか、炎暑に焼かれた者が、水を〔望み求める〕ように、〔わたしは、あなたの〕言葉を待ち望みます。所聞〔の雨〕を降らせてください。（11）

それ（涅槃）を義（目的）として、カッパーヤナ（カッパ）は梵行を歩みました。どうでしょう、彼の、その〔義〕は、無駄ならずにあり、彼は、〔生存の依り所を残すことなく〕涅槃に到達したのでしょうか、それとも、〔生存の〕依り所という残りものを有する者（有余依）として〔命を終えたのでしょうか〕。〔彼が〕解脱者として有った、そのとおりに、〔わたしたちは〕それを聞きたいのです」〔と〕。（12）

かくのごとく、世尊は〔答えた〕「長夜にわたり悪しき習いとなった、黒き者（悪魔）の流れを、名前と形態（名色：現象世界）にたいする渇愛〔の思い〕を、〔カッパは〕この〔世において〕断ちました。生と死を、残りなく超えました」〔と〕。かくのごとく、世尊は説いた⸺五者（ブッダが最初に説法した五人の修行者）にとっての最勝者たる方は。（13）

〔尊者ヴァンギーサが言った〕「第七の聖賢たる方よ、〔まさに〕この〔わたし〕は、あなたの言葉を聞いて、〔心が〕清まります（より信を強くする）。わたしが尋ねたことは、まさに、無駄ならざるもの。婆羅門（ブッダ）は、わたしを騙しませんでした。（14）

すなわち、〔覚者の〕説くとおり、そのとおりに為す者として、覚者の弟子（カッパ）は、〔世に〕有りました。幻術師の死魔が広げた堅固な網を断ち切ったのです。（15）

世尊よ、カッピヤ（カッパ）は、執取の最初となるもの（執着の起源・根本原因）を見ました。カッパーヤナ（カッパ）は、まさに、極めて超え難い死魔の領域を超え行ったのです」〔と〕。ということで⸺（16）

ニグローダ・カッパの経が第十二となり、〔以上で〕終了となる。