長安釋僧肇述

夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言 不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教 有三：約身口，則防之以禁律；明善惡，則導之 以契經；演幽微，則辨之以法相。然則三藏 之作也，本於殊應，會之有宗，則異途同趣矣。

禁律，律藏也，四分十誦。法相，阿毗曇藏也，四 分五誦。契經，四阿含藏也：《增一阿含》四分八 誦，《中阿含》四分五誦，《雜阿含》四分十誦，此《長 阿含》四分四誦，合三十經以為一部。

阿含，秦 言法歸。法歸者，蓋是萬善之淵府，總持之林 苑。其為典也，淵博弘富，韞而彌廣；明宣禍 福賢愚之迹，剖判真偽異齊之原，歷記古 今成敗之數，墟域二儀品物之倫。道無不由， 法無不在，譬彼巨海，百川所歸，故以法歸為 名。開析修途，所記長遠，故以長為目。翫 茲典者，長迷頓曉。邪正難辨，顯如晝夜；報 應冥昧，照若影響；劫數雖遼，近猶朝夕；六合 雖曠，現若目前。斯可謂朗大明於幽室，惠五 目於眾瞽，不闚戶牖，而智無不周矣。

大秦天 王，滌除玄覽，高韻獨邁，恬智交養，道世俱 濟，每懼微言翳於殊俗。以右將軍使者司隸 校尉晉公姚爽，質直清柔，玄心超詣，尊尚大 法，妙悟自然，上特留懷，每任以法事。以弘始 十二年歲次上章閹茂，請罽賓三藏沙門佛 陀耶舍出律藏一分四十五卷，十四年訖。 十五年歲次昭陽赤奮若，出此《長阿含》訖。 涼州沙門佛 念 為譯，秦國道士道含筆受。時， 集京夏名勝沙門，於第校定，恭承法言，敬受 無差，蠲華崇朴，務存聖旨。余以嘉遇猥參聽 次，雖無翼善之功，而預親承之末，故略記時 事，以示來賢焉。